Description

«Crise migratoire», «état d’urgence», «travailleurs sans toit», tant d’expressions devenues courantes qui synthétisent de manière forte les enjeux humains majeurs de l’organisation spatio-temporelle de nos sociétés. Les réalités souvent brutales et tragiques auxquelles elles renvoient – exactions dans les camps de réfugiés, assignations à résidence de militants écologistes, paupérisation des travailleurs, etc. – nous forcent en effet à reconsidérer la dimension sociale des concepts d’espace et de temps. En tant que chercheur.euse.s en sciences humaines et sociales et en arts, elles nous conduisent à explorer nos objets d’études comme autant d’actualisations, non pas opportunes ou discrètes, mais au contraire puissantes et ostensibles, de formes de vie qui dans leur configuration spatio-temporelle sont plus ou moins respectueuses de l’humain, soutiennent et/ou déconstruisent des modèles de sociétés. En contrepoint, on ne peut qu’entendre d’autres expressions tout aussi éloquentes pour évoquer la mise en oeuvre et la défense de rythmes et de lieux de vie tout à fait autre : «no border», «ZAD», «squat».
Si certains objets se prêtent ainsi facilement à l’analyse, cet ouvrage questionne des objets aussi divers que la théorie de la traduction chez Wilhelm von Humboldt, les Vitae sanctorum, la bande dessinée alternative en France, la calligraphie chorégraphiée d’Hassan Massoudy et Julien Breton, l’architecture urbaine, l’Extase de Sainte Thérèse du Bernin, le théâtre des Chiens de Navarre, la francophonie canadienne, les sculptures d’Auguste Rodin, de Medardo Rossi et d’Alberto Giocometti.